想要写出让人眼前一亮的申论文章,引用名言名句可少不了。广东公务员考试网(www.gdgwyw.com)收集了100条经典的名言名句(魏晋篇),小伙伴们还不赶快收下~
名言名句100条
魏晋篇
诸葛亮
1、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。非学无以广才,非志无以成学。
不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定,不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。如果不下苦工学习就不能增长与发扬自己的才干;如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。
2、贵而不骄,胜而不恃,贤而能下,刚而能忍。
(作为一员将领)应该是富贵却不骄傲,打了胜仗却不自矜,有才能而能礼贤下士,正直刚强又能忍耐。
3、不傲才以骄人,不以宠而作威。
不倚仗自己的才华而在别人面前表现出骄傲的神情,不能因为自己受宠就到部下那里作威作福。
4、非学无以广才,非志无以成学。
不学习,没有方法增长才干;不立志,没有方法成就学业。
5、不备不虞,不可以师。
对敌情没有准备,对意外事变没有预见的人,不可“统领三军。
6、苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。
在这战乱的时代里,只希望苟且保全性命,并不谋求在诸侯那里作官扬名。
7、远虑者安,无虑者危。
在事情发生前就预先考虑到可能发生的不利情况,并且采取了应对的措施,这样当事情发生时,就不会发生危险。反之,此前没有考虑,没有应对的措施,一旦事情发生,后果就不堪设想。
8、欲思其利,必虑其害,欲思其成,必虑其败。
想要考虑某件事的好处,必须先考虑到它的坏处;想要考虑某件事情的成功,必须先考虑它的失败。
9、勿以身贵而贱人,勿以独见而违众,勿恃功能而失信。
不要认为自己身份显贵就看轻别人,不要以为自己的想法是对的而反对、不采纳其他人的建议,不要自以为功劳大了不起就失去诚信
10、势利之交,难以经远。士之相知,温不增华,寒不改叶,能四时而不衰,历险夷而益固。
建立在权势和名利之上的交往,是难以持久的。有修养的人之间彼此深交而心息相通时,就好比花木,温暖时也不会多开花,寒冷时也不会改变叶子的颜色,能够经历一年四季而不衰败,经历艰险日益牢固。
曹操
1、山不厌高,海不厌深;周公吐哺,天下归心。
山不厌烦高大,海不厌烦深广;周公吐出正吃的饭,忙干接待贤才,使天下豪俊都归心于他。
2、盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。
寿命的长短,不只决定于天,保养身心带来的福气,可以使人益寿延年。
3、有其志必成其事,盖烈士之所徇也。
有这样的志向,必然会成就这样的事业,这是一切有志之士为之献身的。
4、明扬仄陋,唯才是举。
现和推举出身贫贱的宥才之士,只要有才能就应荐拔。
5、狐死归首丘,故乡安可忘。
狐狸将死,头必朝向出生的山丘,人之远行,故乡怎么能够忘怀?
6、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。
伏在马槽吃草的良马虽老,壮志仍在千里疆场;怀有大志的人,年近垂暮,雄心不减当年。
7、白骨露于野,千里无鸡鸣。
(战乱给人民带来了巨大的灾难,以致)暴尸原野,无人收殓;行军千里,听不见鸡鸣犬吠之声。
8、侈恶之大,俭为共德。
奢侈是最大的罪恶,俭朴则是公认的美德
9、明君不官无功之臣,不赏不战之士。
圣明的君主不会封官给没有功劳的大臣,不会赏赐没有战功的士兵。
10、吾任天下之智力,以道御之,无所不可。
我不管天下谋士智谋之力是多么的强大,只以道来抵御一切的计谋,没有什么不可以的。
曹植
1、尸位素餐,难以成名。
白白地占居职位而不克尽职守的吃闲饭的人,难以取得好名声。
2、瓜田不纳履,李下不整冠。
在瓜田里不提鞋子,在李树下不整帽子。在瓜田里弯腰提鞋,就会造成偷瓜的嫌疑;在李树下举手正帽,就会造成偷李子的嫌疑。
3、都蔗虽甘,杖之必折;巧言虽美,用之必灭。
粗大的甘蔗虽然味道甜美,但当作手杖来拄则必定断折,谗佞人的蜜语巧言听起来很舒服,但按照它去办事则必定失败。
4、文若春华,思若涌泉。
文章像春天烂漫的花朵,文思如山间奔涌的泉水。
5、君子防未然,不处嫌疑间。
高尚的人要预防还未发生的事情,不要置身于犯嫌疑的境地。
6、捐躯赴国难,视死忽如归。
国难当头,挺身而出,甘洒热血;生死之际,视断头如回家一样坦然。
7、丈夫志四海,万里犹比邻。
大丈夫有四方之志,即使相隔万里,也感到就像近邻一样。
8、实淡泊而寡欲兮,犹咍乐而长吟。
内心平静恬淡而没有多少私欲啊,依然快快乐乐地长声吟唱。
9、天地无终极,人命若朝霞。
天地是永恒的,永无终极,人生是极其短暂的,就象朝霞,绚烂夺目一时,转瞬消逝,因此我们要珍惜生命,在短暂的瞬间,尽量活出自己的意义。
10、鸱枭鸣衡轭,豺狼当路衢。
鸱枭在车上叫嚣,豺狼在路上横行。比喻小人得志,正直的人处境危险。
王羲之
1、意在笔前,然后作字。
在动笔书写之前,要先对所写的宇的形体结构偃仰横直等等有了充分的考虑,然后再下笔书写。
2、若平直相似,状如算子,上下方整,前后平齐,便不是书法,但得其点画耳。
(创作书法)如果平直相似,样子像算盘子,上下方方整整,前后平齐划一,便称不得节法艺术,只不过是得到一些字的点画罢了。
3、群贤毕至,少长咸集。
所有的贤良、英才都来出席,不论年长、年少统统集合相聚在一起。
4、仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱。
翘首远眺,浩浩苍穹,辽阔深邃;纵目大地,万紫千红,气象壮观,使人眼观美景,心驰神往,顿觉世间欢乐穷尽此中。
5、怏然自足,曾不知老之将至。
意惬神旷,陶然自乐,忘记了自己已是垂暮之年。
6、向之所欣,俯仰之间,已为陈迹。
以前所喜欢的东西,在短短的时间内,已经成为了旧物。
7、修短随化,终期于尽。
人的生命的长短由造化决定,最后都会归于死亡。
8、 固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
这才知道,那种把生和死看成是完全一样的说法是虚妄荒诞的,把长寿和短命说成没有区别是完全妄造的。
9、一觞一咏,亦足以畅叙幽情。
身处秀林幽景之中,一杯芳香四溢的醇酒,一句畅怀适意的新诗,都足以把心中的深情表露无遗。
10、兰亭花无序,此后莫相离。
兰亭的花已经纷纷落下,从此以后就再也不要和你分离了。
葛洪
1、劳谦虚己,则附之者众;骄慢倨傲,则去之者多。
谦虚温和的人,就会有很多人跟随他;骄纵傲慢的人,就会有很多人疏远他。
2、 学之广在于不倦,不倦在于固志。
学问的广博在于学而不倦,学而不倦在于志向坚定。
3、 用得其长,则才无或弃;偏诘其短,则触物无可。
用人如果用他擅长的方面,那么人才就不会被弃之不用;如果片面责难他不擅长的方面,那么所有的人都会觉得不合意。
4、 明治病之术者,杜未生之疾。
深明病理和医术的人,可以杜绝没有发生的疾病。
5、官达者,才未必当其位;誊美者,实未必副其名。
官职显贵的人,才能未必就适合他所占据的位置;设赞誉称美的人,他的行为未必与名声相符。
6、水则不决不流,不积不深。
水道不疏通,水就不会畅通奔流;水若不积蓄容汇,也就不会成为深广的江海。
7、金以刚折,水以柔全,山以高陊,谷以卑安。
金属所以易断折,是因为它刚强;水所以能安全,是因为它柔和;高山容易发生山崩而坠落,是因为它高;山谷所以能平安自适,是因为它低。
8、名美而实不副者,必无没世之风。
博得美名而与实际不副的人,必无永久的可以传世的风薄。
9、 千仓万箱,非一耕所得;干天之木,非旬日所长。
千仓万箱的粮食,不是一次耕耘就能得到的;高人云天的大树,不是十天工夫就能长成的。
10、必死之病,不下苦口之药;朽烂之材,不受雕镂之饰。
对于无法挽救的病人,不必再给他下苦口的药了(以免增加他的痛苦);已经朽烂的木头,不能再雕镂精美的花纹了(没有保存的价值)。
陆机
1、 谢朝华于已披,启夕秀于未振。
抛开早晨已经开败的花朵,使傍晚含苞来放的花蕾绽开。作者在此以花为喻,把早晨开过的花比为古人且用过的辞与意,把晚上未开的花比为古人采用过的辞与意,强调文艺创作应抛开前人的陈辞,不要重复前人已有的成就,而要锐意剖新,不落前人之窠臼。
2、立片言而居要,乃一篇之警策。
在关键、紧要处蜜插一句或几句精辟的话,就会成为一篇文章的警句。
3、观古今于须臾,抚四海于一瞬。
作家在精心构思时,顷刻之间能神驰古今,观览所有;也可在眨眼的工夫囊括四海,采摘万物。
4、诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮。
诗是用来抒情的,因而要写得精美华丽;赋是用来状物的,因而要写得清楚明朗。
5、人寿几何?逝如朝霜。时无重至,华不再阳。
人的生命能有多久?不过像早晨的霜露一样。逝去的时光不会再来,花儿开败了,一年内就不再重新开放。
6、暗于治者,唱繁而和寡;审乎物者,力约而功峻。
不懂得治国之道的人,发出的倡导再多,因为不适应社会的潮流,不顺应人们的心愿,就很少得到人们的拥护和支持。精通事物之理的人,能正确认识客观事物,办事就可收到用小力而成大功的效果。
7、渴不饮盗泉水,热不息恶木荫。
再渴也不喝盗泉的水,再热也不在有毒的树下乘凉。特定环境最能考验人,能抵挡得住你最需要的东西的诱惑,才有可能保持你的气节。
8、精骛八极,心游万仞。
意谓诗人进行艺术构思,不受时空之限制而驰骋无边。
9、 川阅水以成川,水滔滔而日度。世阅人而为世,人冉冉而行暮。人何世而弗新,世何人之能故。
河川汇聚水而成河川,水却每天滔滔东逝。人世汇聚人而成人世,人却每天慢慢老去。人世什么时候不是万象更新,世间哪个人又能回到过去。
10、 宣物莫大于言,存形莫善于画。
形容一件事物呢,没有比语言更好的方法了;表述事物的形体的,没有比画画更好的方法了。
陶渊明
1、不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。
不忧虑贫贱,不追求富贵。
2、 人生归有道,衣食固其端。
人生应该有自己的原则,穿衣吃饭也是一样。
3、日月掷人去,有志不获骋。
日月飞速抛弃世人而去,即使有远大志向,也没有驰骋壮志的机会。
4、盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。
年富力强的阶段一旦过去,就再也不会重来一次;早晨这段宝贵的时间,无论如何不会在当日再次重复。
5、死去何所道,托体同山阿。
死去有什么关系,无非寄身山陵与自然化为一体罢了。
6、欲言无予和,挥杯劝孤影。
想交谈却无人与我应和,举杯劝酒却只有身影与我相伴。
7、寓形宇内复几时,曷不委心任去留。
人生在世,能有几时,为什么不按自己的心意欲进则进,欲止则止呢?
8、俯仰终宇宙,不乐复何如。
在一俯—仰的瞬间就游遍了宇宙,怎不使人快乐呢?
9、奇文共欣赞,疑义相与析。
得到新奇、精美的诗文,便与朋友、邻居们共同欣赏,遇有疑难问题或意见分岐,就互相分析、讨论。
10、望云惭高鸟,临木愧游鱼。
仰望白云看到高空中的鸟自由自在地飞翔,为自己忙于仕途经济而羞惭;来到水边见到游鱼悠然自得地戏水,为自己在尘世日夜奔波而心愧。
阮籍
1、泰山成砥砺,黄河为裳带。
泰山变得磨石一样小,黄河变得衣带一样细。这本是刘邦封侯时发的誓言,表明自己永不夺取功臣们的爵位,除非泰山成砥砺,黄河为裳带。从本义来看,是托物明志,即以泰山、黄河为喻,表现一种不变的决心。
2、不知而自以为知,百祸之宗也
不知道却自以为知道,这是各种祸患的根源。
3、自是者不章,自建者不立。
自以为是的人糊涂,自我夸耀的人无功。
4、膏火自煎熬,多财为患害。布衣可终身,宠禄岂足赖。
油脂可以点火,所以被自己点起的火加热;一个人钱财太多,可能招致杀身之祸;宠禄不足以维生,布衣反而可以终养天年。
5、壮志何慷慨,志欲威八荒。
志向远大慷慨赴义,志向是将声名传播至很远的地方。
6、放之不失,收之不盈;亡不为夭,存不为寿。
万物放置不会丢失,收聚不会满盈;死亡不视为夭折,存活不视为长寿。
7、弱者不以迫畏,强者不以力尽。
弱者不因压迫而内心恐惧,强者不因强劲而拼命用力。
8、财匮而赏不供,刑尽而罚不行,乃始有亡国、戮君、溃败之祸。
由于财物匮乏而重赏不能供给,刑罚用尽而惩罚不起作用,就开始发生国家灭亡、杀戮君主的溃败灾祸。
9、假廉而成贪,内险而外仁,罪至不悔过,幸遇则自矜。
你们假托廉洁而实现贪婪之欲,内心险恶而外享仁爱之名,罪大恶极而不思悔过,幸逢喜事而骄傲自得。
10、夫无贵则贱者不怨,无富则贫者不争,各足于身而无所求也。
如果没有尊贵,那么卑贱的人就不会有怨恨;如果没有富裕,那么贫穷的人就不会去争夺;人们各自满足自身境况而没有什么其它欲求。
傅玄
1、言之难尽,而试之易知也。
难以讲清楚的道理,用实际行动来加以验证,就容易明白了。
2、人皆知涤其器,而莫知涤其心。
世人皆知要洗干净器具,却不知要纯洁自己的心灵
3、忧喜更相接,乐极还自悲。
忧和喜,乐和悲,到了极点,就会互相转化。
4、有公心必有公道,有公道必有公制。
有公心必然会有公道,而有公道则必然会形成公正的制度。
5、正者吉之路,邪者凶之征。
品行端正使人吉祥,德行邪恶终归招致凶险。
6、近朱者赤,近墨者黑。
经常接近朱砂的人会染上红色,经常接近墨石的人会染上黑色。
7、声和则响清,形正则影直。
声音是悦耳和谐的,那么它听起来就很清越;身形是端正的,那么影子看起来就是直的。
8、同声自相应,同心自相知。
相同的声音自然互相应和,相同的心思自然会互相了解。
9、开敢谏之道,纳逆己之言。
放开敢于直谏的人的路子,采纳悖逆自己意思的意见。
10、病从口入,祸从口出。
疾病常常因饮食不注意而入侵,灾祸往往因说话不谨慎而招致。
徐干
1、君子之所贵者,迁善惧共不及,改恶恐其有余。
君子所注重的是:跟从好人好事唯恐达不到,改正恶行劣迹唯恐不彻底。
2、事莫贵乎有验,言莫弃乎无征。
没有什么比有证据的事更为可贵,没有什么比无根据的话更应该抛弃。
3、学者不患才之不赡,而患志之不立。
治学的人不忧虑自己的才分不够,却要考虑远大志向是否确立。
4、日习则学不忘,自勉则身不堕。
每日温习,所学的东西就不致忘记;时时自我勉础,思想就不致堕落。
5、赏罚者,不在于必重而在于必行。
奖赏或惩罚,不在于一定很优厚或很严厉,主要在于说到做到,一定要落实。
6、思君如流水,何有穷已时。
思念你的情怀有如潺潺的流水,哪里有穷尽消竭的时候?
7、止谤莫如修身。
要阻止他人对自己的诽谤,最好的方法莫过于修身,提高自己的品德。
8、学者如登山焉,动而益高,如寤寐焉,久而益足。
学习这件事情就像是登山一样,你只要动起来,勤劳一点你就会登上更高的山峰。
学习还像是睡觉一样,你要适当的休息,休息的越长,精力越充沛,走得越远。
9、人生一世间,忽若暮春草。
人这一生和暮春的草一样,来得快,去得也快。
10、言朋友之义,务在切直以升於善道者也。
切磋相正,一同提升自我,这是朋友应该做的事。