安徽省舒城县初三女生小何骑电动车上学，见一老太摔倒忙上前搀扶，不料老人一口咬定是小何撞了她，交警反复勘查，终还小何清白。4月21日，老人伤愈出院时，善良的小何不计前嫌，带着家人向这位经济困难的老人捐款千元，此举在当地传为佳话。(4月23日《安徽商报》)

　　扶人被讹，不仅不计前嫌，反而捐助千元，小姑娘及其家人的大度和仁慈令我们所有人钦佩、感动。但不得不说，小姑娘的义举善举令人称赞，但这种以德报怨的做法并不值得提倡。我们不遗余力提倡道德、赞美善行，但不宜宣扬道德极端主义和完美主义，否则有可能走向道德反面。换言之，以德报怨诚可贵，以直报怨价更高。

　　先问问孔圣人吧。《论语·宪问》是这样说的，“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”大意是，有人说：“用恩德来回报仇怨，怎么样？”孔子说：“那用什么来回报恩德呢？应该用公正来回报仇怨，用恩德来回报恩德。”

　　有学者认为，孔子这个反问蕴含着深刻的伦理内涵：如果以德报怨，反过来又以德报德，也就是说，一个人无论做好事还是做坏事，得到的报答同样都是“德”，这实际上是打击好人，怂恿坏人。孔子提倡“以直报怨”的观点，即用公正来对待仇怨，不特别宽恕，更不刻意报复。

　　从现实看，以公正、直率、坦诚的态度面对“坏人坏事”，而不是毫无原则地宽恕，才是值得弘扬的价值观。长期以来，我们误读了以德报怨，推崇的是一种极端的、完美的道德观。事实证明，推崇以德报怨不仅无法阻挡道德下滑，甚至有走向“以怨报怨”的道德泥潭的危险。一定程度上讲，“不敢扶”、“扶不起”等道德乱象，正源于“以直报怨”在道德和法律等领域的缺位和失语。

　　值得一提的是，在“老人难扶”上，不是老人变坏了，也不是坏人变老了，而是老人变多了。而在老龄化社会加剧的时代，在保障体系不健全的情况下，老人出于趋利避害的本能会选择转嫁摔倒带来的风险。这也提醒相关部门尽快健全制度，使老人即使摔倒也不必担心治疗费用问题，从而规避老人丧失羞耻之心的道德风险和法律风险。